【轉載】論培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)

（一）有些問(wèn)題，越細想越覺(jué)得回味悠長(cháng)。

有人好動(dòng)，有人好靜。有人生性溫和，有人脾氣火爆。有人喜愛(ài)熱鬧，有人享受獨處。有人煙酒不沾，有人無(wú)肉不歡……這個(gè)世界沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，人與人更是千差萬(wàn)別。是什么將這些個(gè)性不同的“原子”凝聚成有序的整體，擁而不擠？又是什么讓你的思緒貫穿歲月，與不曾謀面的古人心意相通？

價(jià)值觀(guān)的力量，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它為人生賦值、為社會(huì )定規、給國家賦形。有什么樣的核心價(jià)值觀(guān)，就有什么樣的國家、社會(huì )和公民，就有什么樣的取向、路徑和行動(dòng)。

也門(mén)紛飛的炮火中，中國外交官冒著(zhù)危險奔波協(xié)調，中國海軍艦艇編隊穿梭在亞丁灣海域，將613名中國公民、279名外國公民安全撤離?！拔覀儬繏熘?zhù)每一個(gè)人”，那一刻中國的宣示，詮釋了一個(gè)國家的價(jià)值底色。

戶(hù)籍制度改革試水、司法制度改革破冰、公共文化服務(wù)體系建設加快、鄉村教師支持計劃推進(jìn)……兩年多來(lái)，國家出臺一系列改革舉措，為的是增進(jìn)人們的安全感、歸屬感和獲得感。讓每個(gè)人共享改革發(fā)展成果，折射著(zhù)一個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向。

“感動(dòng)中國”人物刻畫(huà)當代中國的價(jià)值年輪?！耙痪鋰谕?，許下了一生”的于敏，化名“炎黃”行善27年的張紀清，守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院愛(ài)心群體……人與人之間心心相印，讓“共同體意識”漸漸回歸。從對待自己到對待他人，體現了每個(gè)公民的價(jià)值選擇。

這些新聞之所以讓人有所感、有所思，正是因為它們直指我們心中的價(jià)值命題：什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家？什么樣的社會(huì )，才是令人向往的理想家園？什么樣的人生，才有內心的安寧和恒久的幸福？

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)?！秉h的十八大勾繪出國家的價(jià)值內核、社會(huì )的共同理想、億萬(wàn)人民的精神家園，成為當代中國精神世界的“價(jià)值公約數”。近日，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)行動(dòng)方案》，以15項重點(diǎn)活動(dòng)舉措，架起核心價(jià)值內化于心、外化于行、教化于眾的橋梁。

從倡導到踐行，從理念到行動(dòng)，十三億中國人將在十二個(gè)詞、二十四字劃定的價(jià)值航標指引下，書(shū)寫(xiě)時(shí)代交給我們的考卷。

（二）歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應當從哪里開(kāi)始。

這是一場(chǎng)激烈的競爭?！鞍亓謮Φ顾?，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”，提出“軟實(shí)力”概念的學(xué)者曾如此描述價(jià)值觀(guān)的較量。近年來(lái)，西亞、北非、中亞，一些國家動(dòng)蕩的背后，也正是意識形態(tài)的交鋒。一個(gè)真正的大國，不是靠賣(mài)產(chǎn)品給世界就可以的，它更需要在思想理念、價(jià)值觀(guān)念上，擁有影響這個(gè)世界的力量。面對復雜嚴峻的國際競爭，我們應該怎樣鍛造文化軟實(shí)力，確立自己的“國家哲學(xué)”？

這是一個(gè)尷尬的現實(shí)?！鞍l(fā)展的列車(chē)匆匆駛過(guò)精神的站臺，現實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”，詩(shī)化的語(yǔ)言，道出令人痛心的“價(jià)值失落”。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會(huì )信任，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問(wèn)題。輝煌成就與成堆問(wèn)題共存、社會(huì )進(jìn)步與社會(huì )弊病并生、社會(huì )和諧與精神失衡同在，我們需要確立怎樣的價(jià)值航向，讓億萬(wàn)人民心往一處想、力往一處使？

這是一種糾結的處境。我們這個(gè)時(shí)代，既有郭明義的濃濃愛(ài)心，也有炫富女的空空靈魂；既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻精神，也有“寧在寶馬里哭，不在自行車(chē)上笑”的價(jià)值錯亂。生活的日漸富裕，并未自動(dòng)引來(lái)幸福的敲門(mén)，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對消費主義、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，我們該如何解開(kāi)“口袋滿(mǎn)當當、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質(zhì)世界的激昂樂(lè )章中唱響精神之歌的主旋律？

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價(jià)值觀(guān)？

（三）從“引導人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”，到“物質(zhì)貧乏不是社會(huì )主義，精神空虛也不是社會(huì )主義”，精神文明建設、核心價(jià)值鍛造，一直是我們黨執政的重要內容、社會(huì )主義建設的根本取向。

黨的十八大以來(lái)，最大氣磅礴的書(shū)寫(xiě)，源于精神；最令人振奮的變化，始自人心。作風(fēng)建設與反腐倡廉雙管齊下，深化改革與厲行法治兩翼齊飛，不僅在現實(shí)中講述了又一個(gè)“春天的故事”，更在精神上催動(dòng)了又一次嶄新的覺(jué)醒。

從輿論對強力反腐的一致點(diǎn)贊，到三個(gè)國家紀念日的全民參與，國家的價(jià)值導航更加明確；從對暴恐活動(dòng)同仇敵愾的打擊，到對呼格案全面深刻的思考，社會(huì )的共識引領(lǐng)更加有力；從堅持公立醫院公益性定位，到名牌高校降分特招農村娃，深化改革的各項舉措，給予夢(mèng)想更大的空間，也讓個(gè)人的信仰驅動(dòng)更加強勁。新的社會(huì )氣質(zhì)正在涵養，新的時(shí)代精神正在呈現，中國的價(jià)值重整迎來(lái)了一個(gè)關(guān)鍵性拐點(diǎn)。

在中央政治局集體學(xué)習時(shí)強調“把培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”，在北京大學(xué)提出青年要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，在上?？疾旃ぷ鲿r(shí)強調“貴在堅持知行合一、堅持行勝于言”，在北京民族小學(xué)寄語(yǔ)孩子們記住要求、心有榜樣、從小做起……習近平總書(shū)記把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行，提升到了實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢(mèng)的高度，強調中國夢(mèng)的一個(gè)重要內容是“中國人民和中華民族的價(jià)值體認和價(jià)值追求”。

人生需要信仰驅動(dòng)，社會(huì )需要共識引領(lǐng)，國家需要價(jià)值導航。二十四字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，勾畫(huà)的正是人生奮斗的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。

（四）富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值取向，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會(huì )、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

富強好比國之脊梁，挺起國家的腰桿，護衛民眾的福祉。舊中國積貧積弱，備受列強欺凌，實(shí)現國家富強和人民富裕，成為近代以來(lái)中華兒女最強烈、最執著(zhù)的愿望追求。

我們倡導的富強，是人民共同富裕和國家繁榮強盛的有機統一，是和平發(fā)展與共享共贏(yíng)的嶄新模式?！柏毟F不是社會(huì )主義”“兩極分化也不是社會(huì )主義”，社會(huì )主義的優(yōu)越性不僅體現在最終能夠創(chuàng )造比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，更體現在讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民?！爸袊F在不稱(chēng)霸，將來(lái)強盛起來(lái)也永遠不稱(chēng)霸”。我們追求的富強，不崇尚弱肉強食的叢林法則，不認同“國強必霸”的陳舊邏輯，而是希望與世界各國和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共享和平。

民主如同國之經(jīng)絡(luò )，疏通國家的肌體，協(xié)調政治的機能。作為一種政治實(shí)踐、價(jià)值理念，人民民主是社會(huì )主義的生命，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義，就沒(méi)有社會(huì )主義現代化。

我們倡導的民主，是真實(shí)的民主，沒(méi)有門(mén)檻，不受財產(chǎn)、地位、民族、性別、宗教等因素限制，使每個(gè)人都享有平等的政治權利；是廣泛的民主，絕不以犧牲多數人利益為代價(jià)來(lái)保護少數人的利益，同時(shí)又尊重和照顧少數人，充分反映和協(xié)調各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于盡快形成統一意志、統一行動(dòng)，以解決實(shí)際問(wèn)題；是豐富的民主，不僅有選舉民主，還有協(xié)商民主、基層民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。

文明就像國之大廈，凝結民族的追求，鑄就國家的強盛?！坝^(guān)乎人文，以化成天下”，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國?！皣沂俏拿魃鐣?huì )的概括”，文明折射國家發(fā)展的境界、社會(huì )進(jìn)步的狀態(tài)。

我們倡導的文明，是以道路選擇、理論指引、制度建構，追求全方位的發(fā)展與進(jìn)步。堅持以人為本的核心理念，讓物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和制度文明有機統一；堅持開(kāi)放包容的創(chuàng )新姿態(tài)，將古今中外一切優(yōu)秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無(wú)主義”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

和諧好比國之氣血，為社會(huì )補給能量，給國家增強活力。天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同，和諧蘊含了中國人的生存智慧，體現著(zhù)中國人的精神基因，也昭示著(zhù)中國人的社會(huì )理想。

我們倡導的和諧，是人與人、人與社會(huì )、人與自然的有機統一。和諧的中國，是民主與法治相統一、公平與效率相統一、活力與秩序相統一、人與自然相統一的社會(huì )主義國家。和諧的中國，秉持世界持久和平的理想，心系人類(lèi)共同繁榮的命運，擔當永續發(fā)展的歷史責任。

（五）如果說(shuō)現代國家作為一種政治存在，更多以整體、宏觀(guān)的形式體現其意志，那么社會(huì )便是以更為“民間”的方式結構著(zhù)億萬(wàn)民眾、用眾人“約定”的價(jià)值蔭庇每一個(gè)人。

自由是社會(huì )活力之源，也是社會(huì )主義的價(jià)值理想。人的自由全面發(fā)展，是社會(huì )主義區別于其他社會(huì )形態(tài)的本質(zhì)屬性。

我們倡導的自由，不是少數人的、形式上的、虛偽的自由，而是絕大多數人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由；不是凌駕于社會(huì )利益之上的、絕對的個(gè)人自由，而是受到法律和規范制約、權利和義務(wù)對等的自由；不是超越發(fā)展階段和現實(shí)承受能力的自由，而是與一定的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展條件相適應的自由。社會(huì )主義的自由，不只是追求物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現自我的機會(huì )，使每個(gè)人都能人生出彩、夢(mèng)想成真。

平等是社會(huì )和諧穩定的壓艙石，它標注了調整社會(huì )關(guān)系的基本尺度?！巴鹾顚⑾?，寧有種乎”？在中國這樣一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)幾千年封建專(zhuān)制制度的社會(huì )，對平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量。

我們倡導的平等，是兼顧效率與公平的平等，不是“不患寡而患不均”的絕對平均主義；是實(shí)實(shí)在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會(huì )權利、履行社會(huì )義務(wù)、分享社會(huì )成果，政治上平等參與、經(jīng)濟上共同富裕、文化上共建共享，同祖國和時(shí)代一起成長(cháng)進(jìn)步。

公正是捍衛權利的天平，它是衡量社會(huì )發(fā)展的價(jià)值準繩。古往今來(lái)，人類(lèi)追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎之上。社會(huì )主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會(huì )主義社會(huì )的內在要求，集中體現著(zhù)社會(huì )主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。

我們倡導的公正，不只是強調機會(huì )平等和程序正義的公正，而是兼顧結果正義，體現在社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面的公正。社會(huì )主義社會(huì )的各項制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中盡最大努力實(shí)現人民的愿望、滿(mǎn)足人民的需要、維護人民的根本利益。

法治是社會(huì )保障之盾，也是現代政治文明的核心。只有當法治成為治國理政的基本方式，自由、平等、公正才會(huì )有安全的避風(fēng)港。

我們倡導的法治，不是片面強調司法獨立、推行三權分立，更不是對資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國的社會(huì )現實(shí)和文化傳統，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統一。社會(huì )主義法治，不是廣場(chǎng)上的雕塑、櫥窗里的花瓶，而是運用人民賦予的權力，體現人民意志、保護人民權益，讓法治成為國家長(cháng)治久安、社會(huì )安定有序、人民安居樂(lè )業(yè)的堅強柱石。

（六）公民作為社會(huì )和國家的細胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯；愛(ài)憎取舍，勾勒出大地山川的色調。

愛(ài)國是民族精神的核心，它建立起公民與祖國最牢固的情感紐帶?！罢l(shuí)不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類(lèi)?！敝腥A民族有著(zhù)深厚的愛(ài)國主義傳統。對祖國的忠誠和熱愛(ài)，是每一個(gè)公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因。

我們倡導的愛(ài)國，就是把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現同推動(dòng)國家的繁榮發(fā)展對接，把人生意義的提升同增進(jìn)最廣大人民的福祉相連，不斷加深對祖國悠久歷史、燦爛文化的認同，不斷增強做中國人的骨氣和底氣；就是讓個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想緊密結合，把我們的國家建設好，把我們的民族發(fā)展好。

敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，它為個(gè)人安身立命奠定基礎，為社會(huì )發(fā)展進(jìn)步注入活力。正是依靠敬業(yè)奉獻，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文明。敬業(yè)樂(lè )業(yè)的民族，必定是令人肅然起敬的民族；缺乏敬業(yè)精神的社會(huì )，難免被人詬病和輕蔑。

我們倡導的敬業(yè)，就是要增強事業(yè)心和責任感，追求崇高的職業(yè)理想，激發(fā)積極進(jìn)取的奮斗熱情，秉持認真負責的職業(yè)態(tài)度，鍛造嚴謹細致的工作作風(fēng)；就是要讓敬業(yè)成為實(shí)現夢(mèng)想的動(dòng)力之源，以那么一股子干勁、拼勁、闖勁，續寫(xiě)中國奇跡，靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng )造性勞動(dòng)，開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。

誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線(xiàn)，也是社會(huì )運行的基本條件?，F代社會(huì )不僅是物質(zhì)豐裕的社會(huì )，也應是誠信有序的社會(huì )；市場(chǎng)經(jīng)濟不僅是法治經(jīng)濟，更應是信用經(jīng)濟?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。失去誠信，個(gè)人就會(huì )失去立身之本，社會(huì )就會(huì )偏離運行之軌。

我們倡導的誠信，就是要以誠待人、以信取人，說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。激發(fā)真誠的人格力量，以個(gè)人的遵信守諾，構建言行一致、誠信有序的社會(huì )；激活寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，以良好的信用關(guān)系，營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚，增強社會(huì )的凝聚力和向心力。

友善，是公民德行的陽(yáng)光，它為人際關(guān)系注入正能量，為社會(huì )和諧提供潤滑劑?，F代社會(huì )與傳統社會(huì )的顯著(zhù)區別，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制，構建起一個(gè)“陌生人社會(huì )”。在這樣的社會(huì )里，“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛(ài)變得尤為珍貴。

我們倡導的友善，是愛(ài)心的外化，是與人為善、與物為善。善待親人以構建和諧家庭關(guān)系，善待他人以構建和諧人際關(guān)系，善待萬(wàn)物以形成和諧自然生態(tài)?！凹核挥?，勿施于人”“四海之內皆兄弟”，廣聚愛(ài)心，樂(lè )善好施，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，是友善的理想境界。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善——三個(gè)倡導，把涉及國家、社會(huì )、公民的價(jià)值要求融為一體，成為我們時(shí)代價(jià)值的最大公約數。

（七）這個(gè)公約數，有著(zhù)幾千年中華文化血脈的滋養?！捌埨麌疑酪浴薄傲羧〉ば恼蘸骨唷?，濃厚的愛(ài)國情感，昭示忠誠堅貞的理想信念；“天行健，君子以自強不息”“茍日新，日日新，又日新”，堅韌的意志品質(zhì)，寫(xiě)照自強不息的進(jìn)取精神；“仰不愧天、俯不愧人、內不愧心”，坦蕩的情懷胸襟，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華傳統文化，看不到跨越時(shí)空的精神傳承，就無(wú)法把握社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)最深厚的文化基因。

這個(gè)公約數，有著(zhù)上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大變局”，百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑。黃花崗下，“碧血橫飛，浩氣四塞”；五四運動(dòng)，“德先生”“賽先生”啟蒙中國；抗日救亡，“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”……多少仁人志士，呼喚的是國家富強、民族獨立，期待的是人民自由、社會(huì )團結?？床坏竭@樣的沉淪與奮進(jìn)、屈辱與反抗，就無(wú)法理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)最深沉的精神追求。

這個(gè)公約數，有著(zhù)90多年社會(huì )主義探索實(shí)踐的結論。開(kāi)天辟地，上海石庫門(mén)點(diǎn)燃信仰的燎原火種；驚天動(dòng)地，長(cháng)征這一“人類(lèi)歷史上最偉大的進(jìn)軍”書(shū)寫(xiě)意志的豪邁史詩(shī)；艱苦奮斗，延安新風(fēng)尚刻畫(huà)共產(chǎn)黨人的精神追求；解放思想，改革新征程書(shū)寫(xiě)當代中國的不朽傳奇……看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌，就無(wú)法理解萌芽于德國的共產(chǎn)主義思想種子，為何會(huì )在中國人的心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長(cháng)。

恰似百川歸海，一個(gè)時(shí)代的精神中，有著(zhù)昨天的思考、今天的探求和明天的希冀。人類(lèi)文明史上，可能再沒(méi)有哪個(gè)國家像近代的中國一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革；也再沒(méi)有哪個(gè)民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景。在邁向民族復興的偉大征程上，一個(gè)答案日漸清晰：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，標定了我們國家與民族的未來(lái)航向。

（八）然而，價(jià)值觀(guān)建設樹(shù)立的是理想信念，界定的是良莠是非，關(guān)涉的是世道人心，有其自身的特殊規律，不可能一蹴而就。

歷史地看，任何一種主流價(jià)值觀(guān)念的確立，都是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。我們提出社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的時(shí)間還不長(cháng)，對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的所有描述，強調的都是“心向往之”的價(jià)值取向。實(shí)現“富強、民主、文明、和諧”的國家價(jià)值，還需要我們沿著(zhù)經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)五個(gè)向度孜孜以求、不懈奮斗；體現“自由、平等、公正、法治”的社會(huì )價(jià)值，需要我們針對社會(huì )基本原則、根本規則，推動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的制度設計和價(jià)值導引；踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人價(jià)值，需要我們不斷校正人生坐標、付諸實(shí)際行動(dòng)。在協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”的過(guò)程中，核心價(jià)值觀(guān)的培育與踐行，需要貫穿始終。

與改革前30年的物質(zhì)重建一樣，在“頂層設計”劃定之后，精神的重塑需要億萬(wàn)群眾的參與。這難以按“計劃”推進(jìn)，難以靠“指令”完成，也無(wú)法靠“市場(chǎng)”實(shí)現，必須依靠從上到下的倡導、從點(diǎn)到面的踐行。

道不可坐論，德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系，“三個(gè)倡導”很可能變成浮泛的口號。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jì)不講民生，公眾會(huì )怎么理解富強文明？如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正？夯實(shí)“三個(gè)倡導”的社會(huì )基礎，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把核心價(jià)值落實(shí)到經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )治理中，才能形成有利于弘揚核心價(jià)值觀(guān)的政策導向、法治環(huán)境和體制機制，不斷增強核心價(jià)值觀(guān)的向心力和感召力。

個(gè)人層面的價(jià)值實(shí)踐，是核心價(jià)值觀(guān)落地生根的前提。當我們扼腕于社會(huì )轉型期的“人心不古”、喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟對精神世界的巨大沖擊之時(shí)，別忘了每個(gè)人都是文明的使者。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋?zhuān)簧碳覟橄M者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人擔負起一分道德責任，社會(huì )的道德水準就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)行動(dòng)方案》體現在每一次選擇、每一個(gè)行動(dòng)中，在“落細、落小、落實(shí)”上下功夫，才能塑造出理想的國家、和諧的社會(huì )、完善的個(gè)體。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！贝搜詳S地有聲，發(fā)人深省。

（九）有三個(gè)問(wèn)號，一直縈繞于國人的內心深處。

一是梁?jiǎn)⒊畣?wèn)：鄭和下西洋乃“有史來(lái)最光焰之時(shí)代”，為什么“鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”？二是李約瑟之問(wèn)：為什么近現代科技與工業(yè)文明，沒(méi)有誕生在當時(shí)世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達的中國？三是黃炎培之問(wèn)：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三個(gè)問(wèn)號，雖指向經(jīng)濟、文化、政治的不同維度，卻有一個(gè)共同的內涵：在傳統與現代、民族與世界的沖突與對撞、融合與再造中，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個(gè)被稱(chēng)作“21世紀最激動(dòng)人心的大事”，不僅是物質(zhì)財富的積累、制度模式的創(chuàng )新，更是中華文化的弘揚、價(jià)值體系的重塑；不僅會(huì )書(shū)寫(xiě)舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動(dòng)人心的“中國精神”。

經(jīng)歷了一個(gè)多世紀的現代化探索，創(chuàng )造了30多年經(jīng)濟騰飛的奇跡，站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，一個(gè)富強民主文明和諧的國家，一個(gè)自由平等公正法治的社會(huì )，億萬(wàn)愛(ài)國敬業(yè)誠信友善的公民，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途，迎來(lái)偉大復興的前景。

（核稿：崔楠 編輯：雷超）